【长城按】自然正义是法治不可或缺的基础，作为法治的历史要素，表现为一种文化性格。中国缺乏这种要素，要实现法治，怕是很遥远的梦。西方的法治意识根植于其哲学和宗教，这两种形式铸就了正义的主体地位，同时也确立了人们的信仰或价值观念。对于中国社会来说，要培育法治意识，就要繁荣和发展哲学社会科学。否则，权力总是骄横任性的，世风总是奉迎鹜趋的，价值总是扭曲变态的

【长城按】 研究生入学考试取消了“否定之否定”考点，闻后欣然。我们终于从教条的马克思主义向自主思考的马克思主义真理认识进步了。就相关的说法而言，辩证唯物主义所讲的“三大规律”是不存在的。否定之否定是对对立统一的解释，质量互变又仅仅是否定之否定或对立统一的特殊情形之一。马克思主义基本理论作为人类思想的高峰，还需要我们进一步认真研究，尤其是从思想

黑格尔《法哲学原理》之“抽象法”解读

刘建民

摘要：黑格尔《法哲学原理》的“抽象法”篇确认了自由意志与相应的实在事物的统一，法是自由意志的定在，包括所有权、契约以及不法与犯罪。从认识系统和逻辑发展的过程来看，这一阶段的认识是自由意志与感性的法之间建立起来的初步联系，尚未发展到系统、全面而具体的现实形态，故为抽象认识，这个认识阶段的法便称之为抽象法。

【长城按】 前贤孤寂，代天下以思，或天下之危，赐诸圣以法，两可皆是。孟子曰：“万物皆备于我”，深得列子“御风而行”之意。观天下之象，察流变之风，体自然之必然，吾人所知何其陋哉。代有贤者，忧吾人之忧，解吾人之蔽，紧趋以践其迹，或得一瞥光明。向世而观，竹林徐徐。

从黑格尔哲学来认识资本论的理论属性

刘建民

摘  要：黑格尔哲学倡导逻辑与经验一致的认识要

 【长城按】译者大多没注，敬请读者自行补充。

对否定之否定规律的鉴别

刘建民

摘  要：黑格尔逻辑学通过分析、综合阐释了辩证法或思维自身的规律，“三一式”思维形式决定了否定之否定规律有两次否定。主观的概念、范畴具有客观效力，就“三一式”的思维形式而言，则属于主观辩证法。在马克思主义语境之中，认识的对象是客观事物本身的真理，这种认识属于客观辩证法。唯物史

    【长城按】从黑格尔到马克思是一脉相承的理性主义认识，黑格尔为实践哲学提供了完善的方法论，也有相当完善的实践哲学，即法哲学原理，尤其是该著作的第三部分。从黑格尔哲学与法哲学中，马克思找到了理性的实证科学认识的方法与突破口，进而阐发了现实的真理。否定了黑格尔哲学，就摧毁了马克思主义大厦的基础，这一点，马克思与恩格斯认识得十分清楚。生产力与劳动工具都视

【长城案】Moralität可翻译为“道德”或“德性”，也能翻译为“良知”。在黑格尔《法哲学原理》第二篇章语境中就只是“良知”，行文亦解释为Gewissen（良心），Gewissen一词在康德、黑格尔著作中不作为哲学核心词汇，仅仅作为Moralität的解释。文中随注德语单词逐一核照德文原著，依汉译本随注惯例可不加冠词。拙文得到诸位师友的审阅、指正和鼓励，也得到其他朋友的帮助，后学在

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【长城按】德文Recht之义，模棱两可，中国译界、法学界、哲学界学者踌躇有时。审驳杂译词，见相互悖谬，而知“法”非确切之译。据原著逻辑以定Recht含义，是必由之途。广义而言，属语境认知。逻辑非吾族所长，虽理近而难觉，故有艰深卓绝之同感。近百年来，践迹于此者众矣。国维止步，梁公简略。理性之思，唯心之劳。巡于此，待解之难非三两词语。positive Recht与之相关，